Отправлено: 07.01.07 19:22. Заголовок: О молитве..

Читаю Феофана Затворника, он постоянно говорит о том что нужно стать умом в сердце...
Правильно ли я понимаю, что мысли человека, как прожекторы..которые рыскают по ночному небу, постоянно выхватывая то один обьект для внимания, то другой..то о работе, то о форуме , то еще о чем-то, и когда такой обьект выхватывается, начинается обдумывание, осмысление..и человек разумом находиться уже на другом конце луча. Затем спохватывается, гасит лучь..и через несколько минут, снова увлекается...возможно оттого что мыслительная часть разума, небудучи занятая своей привычной работой обдумыванием, начинает метаться лучами, в поисках за что бы зацепиться..
Чтобы стать в сердце, нужно вероятно этот мыслительный лучь, вниманием, физически направить в сердце.
И дальше, нащупав небольшой отклик, в виде боли, или теплоты...остановить мыслительную деятельность.
Просто прекратить думать...ну словно в оцепенении мысленном..вывести сердце из под попыток контроля разума. Остановив мысли, дать ход сердцу, вслушиваясь, как на литургии, или в собственной молитве, слова выплывают или прикасаются к сердцу, и находят в нем отклик. т.е. они звучат в сердце, слышатся, плвут, как в неком храме, и при этом еще вызывают эмоции..и эмоции, главенствуют ...словно слова, это искры, топливо, а эмоции, разгорающийся огонь..
Верно ли мое предположение..или я неправильно понимаю, что значит предстоять умом в сердце?

 Отправлено: 07.01.07 23:52. Заголовок: Re:

 Отправлено: 08.01.07 00:32. Заголовок: Re:

Павел Борисович....простите, не смог уловить связь, между предстоянием умом в сердце, и пленением души.

 Отправлено: 08.01.07 00:39. Заголовок: Re:

Постите не внимательно прочитал Ваш вопрос.

 Отправлено: 16.01.07 07:41. Заголовок: Re:

Я понимаю это так, что нужно оставить все посторонние мысли и все внимание сконцентрировать на словах произносимой молитвы, представляя, что предстоишь хоть и перед невидимым, но реально присутствующим Царем, который видит и слышит и слова произносимой тобой молитвы и знает твои чувства и мысли. Не должно быть раздвоения, когда произносишь слова молитвы, а мысли совершенно другие. Неприятно бывает разговаривать с человеком, когда он вроде бы и разговаривает с тобой устами, а сам, скажем что-то еще читает, смотрит, или думает о чем-то своем, почти не обращая на тебя внимания.