Отправлено: 07.12.09 09:24. Заголовок: Прецедент Охлобыстина

Прецедент Охлобыстина

04.12.2009

Насельник Троице-Сергиевой Лавры иеродиакон Арефа (Гарбузов) предлагает рассмотреть проблему совместимости актерского ремесла со священным саном с точки зрения канонического права.

Православный Интернет гудит: священник Иоанн Охлобыстин подал или собирался подать прошение Патриарху об отстранении от священнослужения. Тон высказываний на эту тему разный, временами - полярный. Большинство сочувствует отцу Иоанну, оказавшемуся в непростой ситуации, уважают его за способность ставить перед собой такие серьезные вопросы. При этом одни уговаривают его не оставлять служения, тем более что его миссия в артистической среде видится им жизненно необходимой. Другие категорически стоят за то, чтобы отец Иоанн оставил либо актерство, либо священство. Люди, смущенные имиджем и поступками отца Иоанна - священника, актера, медиадеятеля, говорят о неотмирной высоте священного сана. О том, что священник поставлен на служение Промыслом Божиим и что Божий дар, преподанный в Таинстве священства, нельзя разменивать на что-то более мелкое в сравнении с ним или недостойное его. Если священник снимается в роли Григория Распутина или царского шута, позирует перед камерой в образе вурдалака, все эти роли будут неизменно соотноситься с его священством.

Где же ответ на вопрос, вставший перед священником Иоанном Охлобыстиным? В Священном Предании, и в первую очередь - в церковных канонах. Ведь он как священник при рукоположении давал присягу: «учение веры содержать и другим преподавать по руководству Святыя Православныя Церкви и святых отец». А также обещал «проводить жизнь благочестивую, трезвенную, от суетных мирских обычаев устраненную» (из текста присяги священника при рукоположении).

Итак, каноны. 3-е, 27-е, 51-е правила Шестого Вселенского Собора предписывают хранить свой чин и не разменивать его на «игрища» - под страхом извержения из сана. Есть подобные постановления и в решениях Поместных Соборов. Сохранилось много высказываний святых отцов по этому вопросу. Во всех этих источниках недвусмысленно формулируется негативное отношение к зрелищам. В частности, 18-е правило Карфагенского Собора говорит о недопустимости участия священнослужителей и их детей в зрелищных мероприятиях. Каноны имеют в виду не только языческие и непристойные действа, но и другие случаи, куда более безобидные с современной точки зрения. Например, 54-е правило Лаодикийского Собора повелевает клирикам удаляться с брачного торжества, когда туда входят актеры с увеселительными представлениями. Как мы видим, речь в этом случае идет не о языческой вакханалии, а о христианской свадьбе, коль скоро священнослужители почтили ее своим присутствием. Это правило дает очень характерный пример того, как Церковь в своем Предании соотносит священство и актерство.

Тем не менее, приходится слышать, что каноны - это лишь исторические памятники, не имеющие прямого отношения к современной жизни. Это неверно в корне. Современный церковный историк и канонист, доктор богословия протоиерей Владислав Цыпин пишет, что «несмотря на историческую изменяемость действующих в Церкви правовых норм, несмотря на то, что ряд канонов неприменим вообще в буквальном смысле, а буквальное применение других недопустимо ввиду радикально изменившихся в сравнении со временем их издания обстоятельств, святые каноны неизменно сохраняют свое значение критерия церковного законодательства и фундаментальной основы церковного правосознания. Каноны всегда дают ключ к правильной ориентации в актуальных проблемах церковной жизни».

Итак, с одной стороны, канонический свод правил - не прокрустово ложе, в которое непременно нужно втиснуть живое течение жизни. Трактовки канонов, в отличие от догматов, могут меняться применительно к конкретным историческим условиям. Также может идти речь об икономии, т. е. о смягчении канонических требований в духе снисхождения к слабостям и грехам конкретного человека. С другой стороны, все это не означает упразднения самих канонов, неизменно хранящих дух, которым они были написаны. Потому что источник и фундамент канонов Церкви - это ее догматическое учение, не подверженное никаким изменениям.

Как же оценить в свете церковных канонов деятельность отца Иоанна, эксцентричного актера и священнослужителя одновременно? Можно ли священнику профессионально работать в кино, да еще в таких жанрах, в которых реализует себя отец Иоанн? Каноны говорят, что нет, нельзя. На практике же мы видим, что священник совмещает актерскую профессию со священнослужением. Пусть он пока исключение, но прецедент создан. Что возбраняет другим последовать его примеру?

Если нам говорят, что соответствующие каноны, принятые на Вселенских и Поместных Соборах, более не имеют силы, то это должно быть закреплено не менее чем соборными же постановлениями. Это еще в том случае, если будет очевидно показано, что понятия «актер», «театр» сегодня означают нечто принципиально иное, нежели в древние времена, а кино не является «зрелищем» в том смысле, в каком это слово употребляется в канонах и в святоотеческом наследии.

Впрочем, говорить о «прежних», «древних» временах оснований мало, потому что немногим более ста лет назад театр удостаивался неодобрительной оценки со стороны св. прав. Иоанна Кронштадтского и других ныне прославленных святых. А ведь в XIX - начале XX века театр был далеко не таким, как во времена Нерона. В любом случае необходима общецерковная оценка этой проблемы авторитетными пастырями и канонистами.

Пока что перед нами тупик, связанный с размытостью канонического сознания у многих современных православных христиан, в том числе - клириков. Исключений из правил стало уже, кажется, больше, чем самих правил. Церковные каноны многими людьми вообще перестали восприниматься как «правило», «образец», хотя именно это значение им было присуще изначально.

По-гречески «канон» в первоначальном значении этого слова - это инструмент для проведения прямых линий. Каноны, «правила» для того и существуют, чтобы «править» наши пути к Богу. И если каноны будут «кривыми» или вовсе отсутствовать или бездействовать, то со временем церковная жизнь потеряет свою цельность и постепенно утратит всякие видимые очертания. Понятия греха и святости мало-помалу потеряют связь с каноническим сводом правил Церкви и будут погребены под ворохом субъективных и пристрастных оценок и предпочтений. Отчасти мы наблюдаем подобное уже сегодня.

Апостол Павел пишет: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22). Но вне Священного Предания Церковь не сможет никого спасать. А вне ограды канонов - попросту растворится в греховном мире. И станет уже не «всем для всех», а «ничем для никого».

иеродиакон Арефа (Гарбузов)

Источник: Татьянин день

 Отправлено: 30.11.10 12:10. Заголовок: Отец Иоанн Охлобысти..

 Отправлено: 30.11.10 18:26. Заголовок: Охлобыстин в течени..

цитата:

Охлобыстин в течение ближайших двух лет намерен вновь вернуться к служению в Церкви.

Ну, вот и замечательно. Интересный всё-таки прецедент с Иваном Ивановичем.
Ему бы свой талант в миссионерство... я думаю, за ним пошли бы многие молодые люди. Возможно и "Интерны" тут сыграли свою роль.
А, может быть, Охлобыстин ко всему прочему, ещё и хотел доказать, что актёрство пастырству не помеха? (но не одновременно ).

цитата:

У меня четыре дочери растет

Счастливчик

 Отправлено: 07.12.09 11:08. Заголовок: Я уважаю Ивана Охлоб..

Я уважаю Ивана Охлобыстина, но как священника, скажу честно, не могу его воспринимать.
Да- верующий и, пожалуй, более чем многие другие, но актёр- лицедей и со священским саном это совершенно не совместимо( на мой взгляд). Рязанская епархия по каналу "Союз", не помню по каким дням, показывает передачу, где священник( бывший актёр) беседует с двумя молодыми людьми.
То, что священник был актёром заметно без объяснений. Поведение выдаёт, не всё воспринимается всерьёз, хотя я вовсе не отрицаю, что он верно служит Богу.
Всё спорно. Время диктует своё.

цитата:

В любом случае необходима общецерковная оценка этой проблемы авторитетными пастырями и канонистами.

 Отправлено: 12.02.10 10:34. Заголовок: "Чудом от анафе..

"Чудом от анафемы увернулся, храни Господи Святейшего Патриарха Кирилла!"

10.02.2010

Священник Иоанн Охлобыстин временно запрещен в священнослужении …

Священник Иоанн Охлобыстин временно запрещен в священнослужении. Данное решение принято в ответ на прошение, с которым священнослужитель обратился в ноябре 2009 года к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, сообщает Патриархия.ru. «При всем уважении нашего общества, включая представителей Церкви, к тому вкладу, который вносят актеры в культурную жизнь народа, следует придерживаться церковных канонов, в соответствии с которыми священство и лицедейство несовместимы», — подчеркивается в резолюции Патриарха Кирилла.

«Положительно оцениваю факт Вашего письменного обращения, исполненного духовной озабоченностью, — пишет Предстоятель Русской Православной Церкви. — Однако до окончательного решения вопроса о том, чем Вы будете профессионально заниматься, Вы запрещаетесь в священнослужении. Вам не следует носить рясу и иерейский крест». Согласно резолюции Патриарха Кирилла, временное запрещение может быть снято, если священник Иоанн Охлобыстин сделает «окончательный и однозначный выбор в пользу пастырского служения».

Напомним, что в конце ноября 2009 года священник Иоанн Охлобыстин направил письмо Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой отстранить его от служения до тех пор, пока он не сделает выбор между актерством и священством. Об этом отец Иоанн Охлобыстин сообщил в своем блоге. "Залез в Интернет узнать для ребенка о трубчатых червях и напоролся на рецензию о фильме "Царь", где сам снимался. Прочел, подивился, восскорбел. Фильм ругали. (…) Ввел в поисковой строке "Яндекса" свою фамилию, Лунгина и название фильма. Получил несколько тысяч ссылок. Все прочитать не смог. Знакомился выборочно. Пришел к неутешительным результатам: несмотря на то что большинство фильм хвалит, много критики в мой адрес от собратьев по служению и простых прихожан. Если отбросить хамов, дураков и желающих самоутвердится за чужой счет, все равно много. Суть основной претензии в том, что исполнением роли бесноватого царского шута я соблазняю людей и унижаю священный сан", - пишет отец Иоанн.

"Я действительно категорически не соответствую общепринятому нормативу внешнего образа священнослужителя: я снимаюсь в кино, предпочитаю светскую одежду, причем своеобразную, занимаюсь боевыми искусствами, мое тело покрывают татуировки, пальцы мои частенько унизаны перстнями, и у меня не растет борода, в конце концов. (…) Наверное, я обращусь к Святейшему с просьбой отстранить меня от служения, пока я не найду правильный вопрос и единственный ответ на него. Если он есть", - сказал священник. Позже он сообщил следующее: "Свое намерение реализовал - письмо Святейшему составил и отнес в Патриархию. Все должно быть честно - Господь рассудит. Может быть, это и будет правильный вопрос. Тот самый - самый правильный".

Отец Иоанн Охлобыстин так отреагировал на решение Патриарха Кирилла: "Милостью Божией произошло! Я получил ответ на свой запрос от Святейшего. Пока я снимаюсь в кино, я запрещен к священнослужению. Теперь я просто отец Иоанн, священник только по наименованию. Это бесконечно печально и столь же справедливо". Об этом он пишет в своем блоге. "Об этом мне первым по телефону сообщил добрый друг Владимир Легойда — председатель синодального, информационного отдела РПЦ МП, потом я съездил за самим письмом к заведующему канцелярией Московской Патриархии — протоиерею, отцу Владимиру Дивакову. Он выдал мне конверт с документом и пожелал терпения. Я, в свою очередь, извинился за то, что однажды имел бестактность в компании осудить его за темперамент. Добрый, на самом деле, измученный непосильной работой человек. Резолюцию получил накануне дня почитаемой мною Преподобной Ксении Петербуржской. Промыслительно. Накануне рукоположения, десять лет назад, я ездил на поклонение Преподобной в Санкт-Петербург", - вспоминает отец Иоанн.

По его словам, резолюция Патриарха "защитит авторитет Русской Православной Церкви от лишней критики в ее адрес, это поставит точку на так и неудавшемся эксперименте совмещения экрана и амвона, это успокоит смущающихся прихожан, это позволит «поднять детей на ноги»".

"Девять лет предстояния у Святого Престола — как светлый, детский сон, сквозь который меня протащил неумолимый житейский ураган. Вокруг завертелись шестеренки причинно-следственных связей, словно трясина увлекая меня на дно социальных обетов. Обладая благодатью, переданной мне при рукоположении, я не имею права ею воспользоваться. Не имею права служить, венчать, крестить и исповедовать. Но я могу причащаться, могу исповедоваться, могу благословлять. И так — пока не закончатся договорные обязательства с киностудиями, пока не утихнет шумиха, пока меня не забудут. Или не устанут. Лично я от себя давно и смертельно устал. Быстро ползут слухи. Вот уже звонили из какой-то неизвестной, но очень «настоящей» христианской церкви. Стервятники хреновы. Объяснить не удалось, пришлось отключаться насильственно. Неймется им. Наивные люди, думают, что я им могу быть полезен. Я себе не могу, а им — извольте! И с какой стати!? Кто их уполномочивал? Есть Русская Православная Церковь! Больше ничего нет. Моя нынешняя ситуация это только подтверждает. Все несерьезно. От всего веет бутафорией и похмельным бредом. Еще звонили из солидной политической ячейки. Чтобы не нагрубить, я сослался на желудочную инфекцию. Вот уж где люди далеки от всего земного! Только удалились они в другую сторону. Будет чем чертям заняться. Если черти не побрезгуют. Патриоты в полночь телеграфировали, про заговор «наверху» намекали. Еле успокоил. «Нет, — говорю, — заговора. Шесть детей есть, 48 жилых метров есть, а заговора нет. Кыш, пернатые!» Либералы отметились — акцию протеста предлагали организовать. «Помилуй, Бог! Какую акцию? — испугался я. — И так чудом от анафемы увернулся, храни Господи отца нашего милосердного — Святейшего Патриарха Кирилла!» Приходил гомункулус из рекламной компании, предлагал энергетический напиток рекламировать. Я его спрашиваю: «А чего не героин!?» Он отвечает: «Героин пока нельзя». Я ему: «Продолжайте работать в этом направлении. Чего мелочиться!?» Собратья по служению руку пожали. Братья знают как это — под запретом. Некоторые тоже были. Советуют спиртное совсем из рациона исключить и минимизировать свободное время. Один батюшка из Сибири предложил у себя на зимовке пересидеть. Друзья военные намекнули, что есть неплохие контракты на Кавказе. Потом вспомнили, что попам, даже «под запретом», нельзя, и подарили охотничий нож с выгравированной на клинке надписью «Не тот силен, кто никогда не плакал, а тот силен, кто падал и вставал». Все-таки военные умеют по существу выразиться. Буду собирать силы во время падения — впереди съемки, заработки, известность и грустные глаза моей жены", - пишет священник Иоанн Охлобыстин.

Напомним, что в фильме Павла Лунгина "Царь" священник Иоанн Охлобыстин сыграл роль царского шута Вассиана. Этот факт вызвал недоумение у многих священнослужителей. "Думаю, что для батюшки актерство небезопасно. В понятие жертвы, когда чем-то жертвуешь, входя в Церковь, наверное, входит и оставление актерского ремесла. Может быть, отец Иоанн еще не сделал главную жертву ради Христа. Если у него есть большой потенциал актерского искусства, тогда зачем он принял сан? Эта тема требует осмысления. И не хочется, чтобы она стала осудительством: давайте побросаем в отца Иоанна камни и, довольные, удалимся! Тут надо с какой-то мерой сочувствия, сострадания и доверия подходить к нему, что батюшка все-таки желает действительно служить Богу, но, правда, считает допустимым служить в актерской среде. Для него это видимо допустимо, а для Церкви, наверное, недопустимо", - отметил ранее в интервью "Русской линии" настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов. Со своей стороны, настоятель храма Святой мученицы Татианы при МГУ протоиерей Максим Козлов сказал: "Мне актер Иван Охлобыстин в фильме "Царь" понравился. Его роль я считаю очень удачной. Но в моем сознании не укладывается, как священническое служение можно соединить не просто с другой профессией, а с актерской игрой. Это слишком разные роды деятельности, и их сопряжение для священства, безусловно, нехорошо. Мне бы очень хотелось, чтобы Иван Охлобыстин что-то выбрал в своей жизни".

По мнению руководителя миссионерского отдела Архангельской и Холмогорской епархии протоиерея Евгения Соколова, "то, что делает о. Иоанн Охлобыстин, - совершенно неправильно (не хочу быть более резким). Это разменивание драгоценного времени и возможностей духовного сана на мирское и более низменное. Скорее всего, это нерадение и неверное отношение к своим обязанностям как священника».

Русская линия

 Отправлено: 12.02.10 15:03. Заголовок: Это разменивание др..

цитата:

Это разменивание драгоценного времени и возможностей духовного сана на мирское и более низменное.

Почти слово в слово, как сказал мой духовник.

 Отправлено: 12.02.10 14:45. Заголовок: помоги, Господи отцу..

помоги, Господи отцу Иоанну со всем справиться и все вытерпеть!

 Отправлено: 12.02.10 16:19. Заголовок: Ага! Значит менять к..

Ага! Значит менять катехизис, ездить священникам по бакерские сходки и самим быть в рок-группах - можно, а о.Иоанну нельзя сыграть в фильме. Сколько можно лицемерить? Противно, господа, противно...

 Отправлено: 05.12.10 22:46. Заголовок: Звезда популярного с..

Звезда популярного сериала Интерны и сценарист фильмов Даун Хаус и ДМБ объединит усилия со скандальной персоной российского шоубиза Ксенией Собчак, которая принимает участие в рекламной компании Евросети.


Руководство Евросети сообщило, что обязанностями Ивана Охлобыстина станет создание концепций и разработка идей рекламных компаний для производителя телефонов, а также разработка, внедрение и адаптация для российского рынка западных инноваций в сфере информационных технологий.


На личной странице Ивана Охлобыстина в проекте журнала Сноб значится, что он питает слабость к техническим новинкам, и в особенности, к часам и мобильным телефонам.

 Отправлено: 05.12.10 22:49. Заголовок: Я, почему-то, совсем..

Я, почему-то, совсем его не воспринимаю и как черепаха втягиваю все душевные "конечности" при упоминании о нем.

 Отправлено: 08.12.10 08:28. Заголовок: Olga_R пишет: Я, по..

Olga_R пишет:

цитата:

Я, почему-то, совсем его не воспринимаю

Вы просто не умеете его готовить.

 Отправлено: 10.06.11 06:58. Заголовок: Отец Иоанн Охлобысти..

 Отправлено: 15.06.11 11:46. Заголовок: Николай Михайлович ..

Николай Михайлович
Мне понятна боль о. Иоанна. Но для начала, как мне кажется, нужно отказаться от съемок в тех фильмах, в который персонаж - ярко отрицательная личность. Смотрится мерзко.
Я не про Быкова. Быков - это еще ничего, он ведь добрый.
Хуже - Распутин. Псевдомистик-алкаш. И это играет священник?!
Еще хуже роли в Царе и Служебном романе. Священник, говорящий о том, что деловому человеку семья - помеха, вызывает у меня приступ гнева.
Бедный батюшка! Но ему надо серьезно задуматься над всем этим.

 Отправлено: 15.06.11 14:57. Заголовок: Admin пишет: Бедный..

Admin пишет:

цитата:

Бедный батюшка! Но ему надо серьезно задуматься над всем этим.

Из этого болота теперь довольно сложно выбраться.Дай-то Бог,если найдёт в себе силы...

 Отправлено: 16.06.11 12:59. Заголовок: Николай Михайлович ..

Николай Михайлович
Он не одинок, у него верующая супруга и много друзей-священников. Надеюсь, что ему помогут.

 Отправлено: 17.06.11 10:37. Заголовок: Admin пишет Бедны..

Admin пишет

цитата:

Бедный батюшка! Но ему надо серьезно задуматься над всем этим.

о.Андрей объясните для того чем занимаеться в данный момент этот с позволения сказать иерей, обязательно нужно оставаться в сане?Ну пусть он там шут ,пусть артист ,пусть уличный зазывала с манерами провинциального шулера ,который впаривает зевакам завалявшийся товар ,будь то протухшая селедка или же телефонная трубка ,но в сане то иерейском почему он до сих пор находиться?Почему Православные люди должны лицезреть в городах и весях на рекламных баннерах его изображение с дико выпученными глазами и растянутым в безобразной гримасе ртом и при этом знать ,что это не какой то полу идиот ,который за 100 баксов готов и гопака сплясать на столе в голом виде для достопочтенных господ ,а о.Иоанн -иерей РПЦ ......

 Отправлено: 19.06.11 08:54. Заголовок: Да, вопрос не просто..

Да, вопрос не простой...Вот скажем если Иоанн Охлобыстин играл бы в таких фильмах, как "Остров", то возможно здесь и применимо высказываение апостола Павла: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22). Но это лишь мое мнение. Грань в актерстве очень тонкая, так как там приходится играть людей далеко не святых и повторять по замыслу режиссера (писателя) не только их добрые поступки и слова, но и греховные...Это для мирянина недопустимо, не то что для священнослужителя...